У Чэнъэнь. Путешествие на Запад

• Начал читать эту книгу 14.07.2026, дочитал 11.08.2026 года (читал 29 дней);
• Название: Путешествие на Запад;
• Название книги в оригинале: кит. трад. 西遊記, упр. 西游记, пиньинь Xīyóujì, палл. Си ю цзи;
• Автор: У Чэнъэнь;
• Автор En: кит. трад. 西遊記, упр. 西游记, пиньинь Xīyóujì, палл. Си ю цзи;
• Уже читал;
• Понравилось;
• Оценка: 5 из 5;
• Дата первой публикации: 1595 год;
• Страна авторов: Китай.
• Размер: огромный (в 1.43 раза больше «Войны и мира»)
• Жанр: фантастическая эпопея на основе китайских легенд;
• Одной строкой: забавно-взрослая череда историй об укрощении ума, оформленных в фантастический вид

Об авторе:

У Чэнъэнь — китайский автор, живший первые три четверти шестнадцатого века. Пишут что с детства ему нравилась литература, собирал народные сказки, легенды, сказания. Но жил бедно, поэтому целенаправленно литературой он стал заниматься уже во второй половине своей жизни. Но, как я понимаю, даже литература ему приносила мало денег. «Путешествие на Запад» был опубликован анонимно и не набрал популярности при жизни автора…

О книге:

Ещё один великий китайский роман, тоже читал его в 2017 году. Вот тот отзыв:

«Как-то напряженное показалось данное чтение, однообразное. К концу книги уже подустал ее читать. Постоянно повторялось одно и то же — идут, беда, Сунь-У Кун спасает от беды — идут дальше. И так — постоянно. Очень смущало то, что повторялось и другое — Сунь-У Кун смотрел на оборотня (в образе человека), говорил, что это оборотень — но ему не верили. Ладно, один-два раза такое повторялось, но ему не верили постоянно. Танский монах сразу начинал читать заклинание о сжатии обруча (его подговаривал к этому другой его ученик). И так несколько раз было. Как-будто ничему опыт не учит. В целом, если не смотреть на эти непонятные ситуации и повторения, книга интересная. Рассказано много местных (китайских) легенд, только запомнить их все сложно. И про Буддизм тоже рассказано довольно много. Есть несколько отсылок к Троецарствию.»

Огромная история! Но повторное прочтение получилось намного удачнее — читалось легко, забавно. Я уже знал общий сюжет, поэтому читать было весело — я просто слежу за конкретными приключениями главных героев. Да, эти приключения часто однообразно-повторяющиеся, но всё-равно каждый раз что-нибудь да новенькое добавляется.

За прошедшее время я дважды побывал в горах Непала, где преобладает буддизм, ходил в несколько буддийских монастырей там; дважды побывал в буддийской Элисте, ходил внутрь и на второй этаж Центрального хурула Калмыкии (он как раз в Элисте и находится). Много раз общался с приверженцами буддизма. И видел картину девяти стадий умиротворения ума (или другое название, актуальное для мира PostgreSQL: «Укрощения слона»). Там монах, слон и обезьяна идут по серпантиноподобной дороге вверх. Слон тут — это ум, а обезьяна — это суета и эмоции. Монах, проходя все испытания поднимается вверх и приручает своё сознание в виде слона и обезьяны.

Когда я начал перечитывать «Путешествие на Запад» — мне сразу же вспомнилась эта картина. Ведь один-в-один оно! Главный герой-обезьяна Сунь-Укун — очень шебутной, суетной и эмоциональный, учинил дебош в начале романа. Потом он встретился с буддийским монахом и они пошли на Запад. По пути им встречались (часто повторяющиеся, похожие — они же идут по «серпантину») трудности. Различным образом монах и его помощники преодолевали эти трудности, чем и обуздали, в будущем итоге, суетный ум в виде Царя Обезьян. С этой позиции перечитывать книгу стало очень приятным приключением. Похоже на мультик про голову и эмоции («Головоломка»).

На счёт трудностей — их было, в сумме, 81 штука. Я догадываюсь что они были предназначены Танскому монаху не просто так и каждая такая трудность для чего-то послана (например, побороть в себе жажду к деньгам или к женщинам). Но я только малую часть этих трудностей расшифровал (для чего они даны монаху), про остальные просто читал как про конкретные события. И важно как Сунь-Укун преодолевал эти трудности. Сначала он бросался всех бить и монах часто читал молитву о сжатии обруча. Но потом Сунь-Укун стал больше кооперироваться с другими, прыгал на небо и звал на помощь. А если и сражался — то у него уже не получалось просто и быстро победить соперников, поэтому он всё чаще стал прибегать к хитрости. Ну тоже, своего рода, просвещение в защите Танского монаха.

Есть множество отсылок и на «Троецарствие», и на «Речные заводи», приятно такие отсылки находить. И здесь тоже показан разный подход (европейски и китайский), но теперь к бессмертию; но и про отношение женщины к своей чести тоже есть, как и в «Речных заводях» — тут тоже женщина повесилась из-за того что муж сделал ей какое-то небольшое (на мой взгляд) замечание. Приведено много историй и сказок локальных — как император умер, но его воскресли. Или как душу умершей вселили в тело другого человека, и другие. Очень похоже этим на «Сильмариллион».

Интересный момент автор показывает: «В ответ на этот указ Фу И [королевский астроном] представил письменный доклад с просьбой не приступать к сооружению буддийской пагоды, утверждая, что никакого Будды не существует» — и это в книге в которой неоднократно показаны различные будды и бодисатвы!

И Земля тоже поглощает плоды бессмертия. И, кстати, Сунь Укун «родился» из камня. Автор показывает что даже неживые элементы могут «жить» и переродится во что-то осознанное. И, как итог, всё в мире связано друг с другом и всё в мире может достичь просветления! Например, бодисатва Пиланьпо (курица).

В книге очень много стихов — где-то около двадцати процентов. Многие воспоминания именно в стихах приводятся. Но используются разные стили. Возможно, сделано это с намёком на то что эта вся история пересказывалась устно, поэтому-то и часто повторяется повествование (это чтобы новые «слушатели» в тему вошли). Был стих который по стилю похож на древнерусских сказителей — ну это уже переводчик постарался 🙂

Когда перечисляли все злоключения, которые перенёс Танский монах (80 штук + 1 чуть позже), я не все из них вспомнил. Но некоторые запомнились очень хорошо.

Очень часто повторяется число пять: пять элементов, стражи пяти сторон света; гора из пяти пиков и с пятью вершинами, названная Усиншань, что значит гора пяти элементов; Будда дал пять талисманов своей ученице; пять корней зла, все люди состоят из пяти элементов; духи пяти стран света; пять элементов природы; Повелитель духов всегда носит при себе пять драгоценностей; пять разделов уголовных наказаний; «Земля – мать пяти элементов, вода – источник пяти элементов»; «Терем пяти фениксов»; пять видов хлебных злаков; находится в пределах пяти стихий тщеславия, любостяжательства, разгула, надменности и лени; Счастья Пятерица, или Пятикратное счастье. – Имеются в виду пять жизненных благ; Пять заповедей; Лишь бы пять озер да луна оставались на месте. пять пороков.

А книга-то определённо не для детей, 18+ наверное: [Сунь-Укун] бросили детей прямо к трону. От несчастных ребят осталось одно месиво: кровь брызнула фонтаном, и кости разлетелись на мелкие кусочки; Головы несчастных духов разлетались на части, из тел их летели клочья. Кровь текла рекой; Ничего не подозревая, несчастные духи не успели увернуться от удара и превратились в кровавое месиво; Боже, во что они превратились! Проломленные черепа, перебитые ноги, израненные тела; Тогда Сунь У-кун подскочил к ней и одним ударом проломил ей голову. Мозги разлетелись в разные стороны, хлынула кровь; искромсали их на мелкие куски и превратили в кровавое месиво; Терем пяти фениксов; Подняв свой посох, он повернул обратно, нагнал бесенка и так хватил его по затылку, что у бедняги голова раскололась, брызнула кровь и выскочили мозги; кожа на шее лопнула, а позвоночник вылез наружу.

Ну и в виде заключения — похоже на анимэ Наруто — и там и там четверо начинают своё путешествие (команда номер 7); Сунь-Укун и Наруто используют технику клонирования. «Сунь У-кун тотчас же запечатал его полоской бумаги» — запечатывающая техника из Наруто; В Наруто была печать пяти стихий; В книге есть огонь Самади — как в Наруто чёрный огонь Аматерасу. Сунь Укун и молитва Танского монаха о сжатии обруча — и клан Хьюго и проклятая метка; изменяющийся посох и обезьяны Энму у третьего Хокаге.

Классная книга! В каком-то будущем ещё раз её перечитаю.

Немного интересных цитат:

• «Если придерживаться законов, установленных властями, – забьют до смерти, если же следовать законам Будды – помрешь с голоду».
• «Тот, кто умеет разобраться в современных событиях, обладает подлинным талантом»
• «Живу на свете зря и попусту вот уже сорок пять лет»

А есть и интересные стихи:

«Разряженной красотки юной чары
Любого духа злобного страшней»
«Попали странники в беду лихую…
И ты себе такую ж обретешь,
Когда не в те ворота попадешь!»

И вот этот:

«Чтоб за добро добром платили,
Бывает в жизни не всегда:
Обычно за добро и милость
Нас ждут обида и вражда.
И тот, кто тонущим на помощь
Бросается в пучину вод,
Скорее сам в воде погибнет,
Чем благодарность обретет.
Да, лучше трижды поразмысли,
Пока решенья не найдешь, –
Тогда тебя минует горе
И незаслуженная ложь»