Ло Гуаньчжун. Троецарствие

• Начал читать эту книгу 10.04.2026, дочитал 22.05.2026 года (читал 43 дня);
• Название: Троецарствие;
• Название книги в оригинале: 三國演義 (Sānguó yǎnyì);
• Автор: Ло Гуаньчжун;
• Автор Ориг.: 羅貫中 (Luó Guànzhōng);
• Уже читал;
• Понравилось;
• Оценка: 5 из 5;
• Дата первой публикации: 1350 (?) год;
• Страна авторов: Китай;
• Размер: огромный;
• Жанр: исторический роман-эпопея;
• Одной строкой: литературно-историческая хроника о битвах, коварстве, дружбе в десятилетия смуты в Китае 200-х годов.

Об авторе:

Точной инофрмации об авторе мало. Считается что Ло Гуаньчжун родился в первой половиное 14-го века в Китае в городском округе Тайюань в семье торговцев шёлком. Молодой Ло Гуаньчжун принимал участие в восстании, но потом больше внимания стал уделять литературе. Написал несколько романов (в т.ч. он может являться автором/соавтором ещё одного Великого китайского романа — «Речные заводи»). «Троецарствие» он создавал путём переработки огромного количества исторических записей и комментариев про эти годы. Умер Ло Гуаньчжун в 1400 году.

О книге:

В 2017 году уже читал этот роман, вот отзыв того года (который полностью подтверждается и в это прочтение):

«Очень большое произведение (около 1500 страниц). Когда читал, ощущение было что читаю огромную статью в Википедии. Напоминает наши дворцовые перевороты. Почерпнул сведения о китайских нравах того времени. Особенно запомнилось то, что долг — превыше всего. А также значение человеческой жизни там было ничтожным. В частности, к одному охотнику заехал (грубо говоря) министр обороны. Охотник хотел подстрелить для ‘министра’ кого-нибудь, но не поймал. Вернулся домой, убил жену и приготовил это мясо. За такой поступок охотника наградили. В общем, нужно дальше изучать Китай и азиатские страны. И вечная истина — те, у кого есть власть, боятся ее потерять и стараются сохранить любыми способами.»

А теперь — новое впечатление:

Помимо того что автор показал в книге исторические события — как всё развивалось в то время — он преподносит её как энциклопедию человеческого поведения в борьбе за власть. Т.е. сборник рецептов, стратегий поведения. Рецепты можно разделить на три вида: открытый бой (побеждает самый сильный/храбрый), хитрость (обман, ловушки, и подобное) и победа без боя (союзы, стравливание двух противоборствующих союзником и т.д.). Автор разбирает каждый из рецептов, на реальных примерах показывает что и как происходит при этом.

Но автор показал и неразрешимые парадоксы самой власти. Например, императоры боятся своих сильных полководцев больше чем своих врагов. Императору бы надо совсем чуть-чуть помочь своему же собственному военачальнику чтобы тот победил врагов и захватил соседнюю страну. Но нет, император отзывает полководца (чтобы тот «не набрал силу»), поэтому соседняя страна не захвачена и нужно начинать всё сначала. Или союз двух стран против третьей, но какой-то безвыходный союз — если помочь второй стране, то всё-равно не получится получить что хочешь. Очень много таких «безвыходных» ситуаций показано. Сюда же относится назначение своим наследником не старшего сына — все знают-понимают что это плохо, но…

Отмечу что в отзывах на «Колесо Времени» я уже писал что герои этого цикла борются за власть, иногда даже очень нелогично это делают: предают друзей или товарищей и подобное. Так в «Троецарствии» делают как раз именно это! Если есть хотя бы крупица власти — то её обладатель не хочет её потерять и делает всё возможное чтобы эту власть сохранить — предаёт друзей, убивает родственников, нарушает обещания. А если есть союз — то ещё на стадии его формирования сразу же продумывается как нужно будет разрушить этот союз чтобы побольше власти получить. Или, к примеру, обещают что введение солдат в город осуществляется исключительно для безопасности горожан и, когда опасность минует — солдат из города уберут. Но опасность заканчивается, а солдаты остаются — потому что это выгодно для владетеля власти и никто это уже никогда не уберёт. Так что логика вымышленного романа «Колесо Времени» подтверждается правдивыми историями из «Троецарствия».

Другой взгляд на книгу — это огромная игра в го. Сначала я думал что похоже на шахматы, но потом всё-таки решил что это го потому что в шахматах всем понятно что это за фигура, её видно и с большой вероятностью можно просчитать что будет в будущем. А в го другой принцип, там можно поставить куда-нибудь камень и противник поймёт необходимость этого действия только через 30-40 ходов. В «Троецарствии» постоянно такое происходит. Например, о действиях главного стратега книги Джугэ Ляна — мало кто понимал что и зачем он делает, но Джугэ Лян всё-равно выигрывал свои битвы. И ещё автор упрощал повествование — показывал что действует военачальник (фигура на доске), хотя очевидно что действовала целая армия.

Ещё книгу можно рассматривать как описание отношения китайцев тех лет к героизму и предательству. В апрельском отзыве я приводил в пример мать которая поругала своего сына посчитав что он стал предателем и она покончила с собой. В книге очень много примеров того как военачальники при безвыходной ситуации (когда их окружили, они уже не могут сражаться) либо сдаются в плен, либо лишают себя жизни. Но тут есть какое-то пока не до конца уловимое отличие от европейской ментальности. В книге описывается что если положение безвыходное — то не зазорно сдаться в плен, почему-то никто не считает что это предательство, такого военачальника тот, кому он сдался в плен продолжает назначать на высокие места (- Хуан Цюань — не изменник. У него не было другого выхода, возразил Сянь-чжу. — Это мы виноваты перед ним, а не он перед нами). Это отличается от того что я себе представлял по отношению к европейскому отношению к предательству. С другой стороны, есть знаменитая троица и их клятва в персиковом саду, до конца своих дней не отступались от этой клятвы. Там показаны два течения — даосизм и конфуцианство (буддизма было очень мало), наверное они на это всё влияют.

Представлен политический язык той эпохи. Читал-читал, и понял что этот самый политический язык одинаков для всех времён и народов 🙂 Например, когда возводили военачальника на императорский престол, использовали очень удобный аргумент, мол, этого «народ страны желает». Причем в другом царстве тоже назначали императора, и использовали тот же самый аргумент про народ. Ну и то что «вечный мир» при создании союза на самом деле далеко не вечный — это тоже показано в книге.

И ещё один момент (опять же, наверное, он связан с дуализмом даосизма и конфуцианства). Влияние неба на события. Полководец может сражаться, использовать разные сложные стратегии. Однако, если небо не пожелало чтобы он выиграл — он все-равно не выиграет, что бы ни делал. Но, с другой стороны, всё-равно полководец должен эти действия выполнить, реализовать выбранную стратегию даже если понимает что небо против него. Это я тоже не до конца понимаю.

А если все эти моменты собрать воедино и потрясти — стратегии, долг, повеление неба — получится что автор написал исторический роман о людях. Люди знают как действовать правильно и логично, но всё-равно могут поступить как-то по другому, нарушить любую самую строгую и важную стратегию. Потому что люди — это люди, а не роботы и не камни в игре го.

Много чего ещё интересного есть в книге.

Ещё хочу отметить эмоции при прочтении книги. Хоть книга и огромная, но в ней очень явно и ярко читалось начало — клятва в персиковом саду, формирование трёх царств. Затем наступила середина (самый объёмный блок) — утверждение трёх царств, уничтожение их конкурентов и борьба друг с другом. Сюда же относится союз двух царств против третьего (битва у Красной скалы). И заключение — когда умерли/были убиты все герои начала книги и начались постоянные перехваты власти — читать уже было как-то не интересно, герои перемешались (не было краеугольных камней-героев, за которых ранее удавалось «зацепиться» и понимать что происходит в каком царстве). Но это явно была задумка автора — показать что в стране уже не было человека который мог бы навести там порядок. Очень хорошо построенное повествование, мне понравилось!

Каждая глава завершалась этакой затравкой на следующую главу, например:

• Если вы хотите узнать, кто победил, а кто потерпел поражение в предстоявшем бою, посмотрите следующую главу.
• Тот, кто прочитает следующую главу, узнает, как обороняли Чэнду.
• Если вы не знаете, каков был план, предложенный Чжугэ Ляном, прочтите следующую главу.

В книге 120 глав (сто двадцать!), и такие описания почти не повторяются.

Ну и несколько интересных цитат:

• Бывает ли вообще такой город, где не нашлось бы изменников?
• Государь, вы должны уважать своих сановников. Ведь они отличаются от простолюдинов тем, что носят чиновничьи шапки, одеваются в расшитые одежды и ездят в расписных колясках.
• Полководец не должен допускать бездеятельности в начале похода, полагаясь на то, что он все совершит под конец.